法門寺，又稱法雲寺，位於陝西省寶雞市扶風縣法門鎮，有「關中塔 廟始祖之稱」。
建寺
關於建寺時間，從唐代時就已無法準確確定了。有一種說法認為法門寺及真身寶塔始建於古印度阿育王（前 273年~前232年）興建八萬四千塔之時，先建塔後建寺。北周以 前法門寺名為阿育王寺，寺塔名為阿育王塔。另一種說法受到了出土的漢代瓦當、磚刻的支持，認為法門寺建於東漢桓 靈之世。有文字記載，北魏時法門寺已經存在並有較大的規模。在北周武帝時大興滅佛運動，法門寺也幾乎完全被毀。隋朝建 立後推崇佛教，法門寺有得以重建，但未恢復到北魏時的規模，寺名改為「成實道場」，後併入鄰近的寶昌寺，成為寺院田莊。
唐代
唐代建立後，法門寺走向它的全盛時期。唐武德元年， 定名法門寺，第二年僧眾恢復。後來法門寺收留避隋末戰亂中的流民，不幸失火，後在僧眾的努力下重建。貞觀五年時， 一個叫張亮的人獲准拆望雲宮來修塔，高宗顯慶五年重建，建成一座四層方形樓閣式塔，後唐中宗提名為「真身寶塔」。唐中宗殷勤事佛，曾與韋後等人下發入塔（於1978年秋 出土），景龍 四年改法門寺為「聖朝無憂王寺」，並為塔提名為「大聖真身寶塔」。在文宗開成三年曾 更名為法雲寺，但不久仍成法門寺。唐武宗會昌滅佛時，法門寺受到了波及。唐懿宗時舉行了唐朝最後一次迎奉佛骨的活動，法門寺在這時得以重修，地宮的情況在此後就未曾改變過。唐朝皇帝曾 迎奉佛骨七次，每次都對寺院大施財物，這為寺塔的擴建提供了方便。法門寺經過多次修築增建，形成了二十四院的形制。
五代時期
五代時期，秦王李茂貞對法門寺大加修繕，歷時三十餘年。後周世 宗時，雖限制佛教，但法門寺沒有被廢除。
宋代
北 宋建立後，法門寺再度復興，多次修葺後，到金朝大 安二年法門寺仍具有「寺塔倚天」的宏偉氣勢。明隆慶年 間（1567 年~1572年），法門寺在關中地震央受到重創，唐代所建的木塔坍塌。萬曆七年重 修「真身寶塔」，為磚仿木結構的十三層樓閣式塔。
清代
清 朝順 治十二年、乾隆三十四年、光緒十年對 法門寺都做過修繕。同治元年法門寺在陝西回民起義中受到破壞，此後重修，規模縮小了許多。
民國時期
民國成立後，法門寺駐軍不斷，寺院建築大受破壞。由於天災人禍、民不聊 生，華北慈善會準備重修寺塔，以工代賑，救濟災民。維修工程從1938年開 始，1940 年7月完 成，一個月後佛事活動恢復。
中 華人民共和國時期
中華人民共和國成立後，於1956年8月將法門寺列入 省級第一批重點文物保護單位。但此後廟產還是被法門鎮學校佔用或征為公用。文革期間，紅衛兵以破四舊之名破壞殿堂和佛像。寺中住持良卿法師為保護佛院地宮而自焚圓 寂於真身寶塔前，後開啟地宮時，仍可見當時的遺迹。其它僧侶也被遣散和殺戮，寺院成為「扶風縣無產階級造反派臨時總指揮部」。1979年後， 陝西省撥款重修了一次大雄寶殿和銅佛閣。1981年8 月4日凌晨1時57分，真身寶塔的半壁在大雨中崩塌。這件事引起各方關注。1984年政 府落實宗教政策將法門寺交由佛教界管理。1985年陝西省政府決定重修法門寺於真身寶塔，僅存的半壁寶塔被拆除重建。1987年4 月3日，法門寺真身寶塔的地宮被打開，出土大量珍貴文物， 成為轟動一時的新聞。此後法門寺的擴建和寺塔的重修工程於1988年10月竣工， 同年11月9日法門寺博物館對外開放。
現在法門寺的住持是2004年1 月16日兩序大眾禮請來的中國佛教協會副會長兼秘書長學誠大和尚。
2009年5月，合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陝西法門寺舉行[1]， 這是自唐 朝後中國最大規模的佛祖舍利安 奉大典[2]。
建築特色
法門寺目前保持了塔前殿後的格局。現在的法門寺以真身寶塔為寺院中軸，塔前是山門、前殿，塔後是大雄寶殿，這是中國早期佛教寺院的典型格局。
真身寶塔幾經易改，由唐的四層樓閣式塔到明朝的十三層磚塔，現如今是按坍塌前的明塔實測圖施工復原，以鋼筋水泥為 骨架，青磚砌色而成。塔內還修建了平台供遊人登高眺望。
地宮按唐朝狀況復原，只對個別損壞嚴重者予以更換。整個地宮用漢白玉和石灰石板構築而成，內壁和石門上布滿雕刻。在地宮修復過程中，設置了環繞唐地 宮的環形地下室，並設有佛龕。僅存於世的佛指舍利在地宮中央供奉。
寺院的西院是法門寺博物館，現有多功能接待廳、珍寶閣等建築。
按原來樣式， 再原地重建一座寶塔。
為了保護典藏法門寺的瑰寶, 以及 舉辦大型法會, 與 出家眾進駐, 再請 來自臺灣的建築師 李祖源 , 設計一座現代意象建築的法門寺博物館及院區 , 包含五星級的飯店 與餐廳 .
我搭小遊園車數千公尺緩緩前進, 以走進參觀外型為菱形雙手膜拜的法門寺寶塔 !
收藏文物
舍利
在地宮打開有，1987年5月5日至12日期間共發現四枚舍利。 其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬於「影骨」，和「靈骨」放置在一起是為了保護後者。「靈骨」色黃而有似骨質的顆粒分泌物，經專家鑒 定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教聖地。
記得我們曾讀過一篇韓愈寫的古文, 批評迎佛骨而舉辦的盛事, 今天, 終於，我在這座新法門寺的地下數層樓地宮裡, 從層層重兵駐守下, 走入一層層的樓梯, 到金璧輝煌 , 畫滿壁畫, 大家魚貫走入圓型廳堂 ，見到珍藏在機關寶座裡的佛指!
我認為那好像是手指骨頭, 白白的一小節, 看起來很粗的! (可惜相機被暫時保管去了!)
參觀地宮的地下一樓是博物館展示間 ，
展覽古代收藏佛骨的層層寶盒 :
這是裝佛骨的金盒子
金盒子裡裝著玉盒子
玉盒子裡 就是裝著這一只鎏金的寶盒
鎏金的寶盒裡, 再裝入水晶的寶盒 ,
裡頭才裝著稀世的佛骨!
金銀器
法門寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件 （組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門製造的禮器，做工極為考究，多刻有 鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源於中國唐代。
琉璃器
琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術長期受西亞地 區的影響，風格多是伊斯蘭式的。由於難得，琉璃器同金玉之類一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤、 碟、碗等承托器皿。共有20餘件。
瓷器
在法門寺地宮開啟前，對秘色瓷一直有各種說法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開了這個謎團。
絲織品
唐朝時中國的絲綢織物已發展到一個高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所 供奉的，其中還有武則天的「武后綉裙」一件。
佛經
現在所指法門寺中最早的佛經是武則天時的「千佛碑」所刻《大般涅槃經》，但現已無存。唐武宗時的滅佛運動焚毀了許多法門寺的藏經，但收集、修補 佛經 的工作一直在進行。真身寶塔半壁坍塌後，藏經得到了清理，所藏經卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經》的目錄。
佛像
明代的13層寶塔上共有88個佛龕，每龕一佛，到1939年整 修時只剩下68尊。後經清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經，為明代和民國的裝藏。
可惜我的相機拍到沒電了 要不然那佛相都要一一貼來給我的好格友們欣賞的
那一位好心親愛的格友們 有佛教上的特別研究 請來解釋一下這些器物的名稱與用途!
這法門寺裡的餐廳, 有讓我心怡的好桌餐, 種類繁多的涼粉與沾醬.... 陜西小吃數百種盡出, 引發我想搬來這兒住下的強烈欲望! 心中一直想著回台一定要再帶好朋友再來吃.....
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參考資料
世界第九大奇跡 ------法門寺之佛指舍利
佛教傳奇法門寺 以及 佛指舍利
1987年4月，法門寺地宮被發掘，出土了佛指舍利及 一大批唐朝稀世珍寶，其中有121件璀璨奪目的金銀器，17件玲瓏玉潤的琉璃器，16件已失傳的“秘色瓷”器，還有700多件錦、綾、羅、紗、絹、綺等各 類紡織品。這批文物種類之繁、數量之多、品質之優、製作之精、等級之高、保存之完好，在國內外都是罕見的。這一考古發現立刻在國內外引起巨大轟動，專家們 指出：法門寺的的佛指舍利和文物出土是陝西繼秦兵馬俑坑之後的又一重大發現。
據專家考證，法門寺始建於北魏時期約西元499年前後，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”（或“無尤王寺”）。隋朝 時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。
迎佛骨供 養
據記載，法門寺歷史上第一次啟奉佛指舍利發生於西元555年，即元魏二年。其時，北方戰亂頻繁，政局不穩，社會上崇佛之風日盛。 隋文帝楊堅因出生於尼寺，對佛教有特別的感情，龍袍加身後大興佛教，並對法門寺及塔進行修繕。雖然其迎奉之事史書無載，但隋代崇佛之風已為唐代的佛教 中興準備了社會條件，而且時為隋朝重臣的唐高祖李淵為“成實寺”（即今“法門寺”）“賜名”。
唐太宗李世民在平叛的過程中也與法門寺發生了直接關係，使法門寺成為一時名寺，並于修繕寶塔時（西元631年）開啟地宮發現了佛舍利，隨後在法門寺內 供奉，同時也有了“三十年一開，開則歲穀稔而兵戈息”的說法。 唐太宗之子唐高宗崇信佛教，不僅為玄奘法師建大雁塔以儲佛經，並於西元659年開創了開啟法門寺地宮迎佛骨舍利到東都洛陽的皇宮內供奉的先河。這是唐 代第一次迎奉佛指舍利。
唐代第二次迎奉佛指舍利是從武周長安四年（西元704年）到中宗景龍二年（西元708年）。此時佛教的社會地位上升，遂掀起唐代第一個崇佛高潮。武則 天命人到法門寺迎奉佛骨舍利。先迎舍利至西京長安崇福寺，後又迎至神都（今洛陽），置於明堂。後中宗派人造白石靈帳一鋪入塔，供奉舍利。
唐代第三次迎奉佛指舍利在唐肅宗上元元年（西元760年）。唐肅宗皇帝敕人迎請佛骨入長安內道場（皇宮）。此時“安史之亂”尚未平定，迎奉舍利有“兵 革息”的祈願。
唐代第四次迎奉舍利在唐德宗貞元六年（西元790年），這時唐王朝經安史之亂遭受打擊，德宗皈依佛教並奉迎舍利于長安，先在內道場供奉，再置京都諸 寺。
唐代第五次迎奉佛骨在唐憲宗元和十四年（西元819年）。憲宗啟塔，親奉香燈。舍利在皇室供奉三日。其後又送長安各佛寺供奉。
唐代第六次迎奉佛指舍利在唐懿宗鹹通十四年（西元873年）。這是一次聲勢浩大、供品最多、耗資空前的迎奉，也是唐代最後一次迎奉佛指舍利。當時從長 安到法門寺100多公里車馬晝夜不絕，長安城萬人空巷，傾城參加。皇帝親臨安福門城樓頂禮迎拜，百官士庶沿街迎候。皇帝、皇后、王公貴族供奉了大量金銀 器、琉璃器、絲織品、法器。
隨著西元874年法門寺地宮之門的封埋，自唐朝末年至西元1987年4月法門寺唐塔地宮被發現，時間過了1113年。 為促進中泰人民友誼，經中央人民政府批准，法門寺佛指舍利於1994年11月29日赴泰國供奉，泰國廣大佛門信徒瞻拜了85天。其時，泰國總理川·立 派，副總理占隆·西蒙，空軍司今西裏蓬上將和專程到北京迎請佛指舍利的泰國外長他信·西那瓦，前空軍司令、佛指合利迎請委員會主席恭·披曼蒂上將等各界代 表上千人參加了迎請儀式。佛指舍利在泰國供奉期間，泰國國王和僧王都前往瞻拜。 2002年2月23日，法門寺佛指舍利由西安啟程赴 臺灣地區 供奉，期間有上百萬人瞻仰舍利。
文革倖免劫難
1949年後，法門寺先後由良卿、常惠、惠民、澄觀等法師主持寺務。1956年，陝西省人民政府將法門寺真身寶塔列為省級第一批重點文物保護單位。 1966年，“文革”的熱浪也席捲到法門寺。百余名紅衛兵入寺打砸佛像及法器，試圖拆毀殿宇。寺僧良卿法師不忍看古寺毀於一旦，毅然架柴自焚以示抗議。紅衛兵被良卿的行動所震撼，一無所獲地撤了出來，稀世奇珍法門 寺地宮才得以完整地保存下來。1979年以來，政府拔款重修了大佛殿、銅佛殿、西方三聖殿和鐘鼓樓，使千年古?煥然一 新。
佛骨重現
1987年4月，封閉一千多年的神秘地宮之門被打開，裏邊金碧輝煌，千年古物熠熠放光。經測量，地宮長21．21米，面積31．84平方米，是國內迄今 發現的佛塔地宮中最大的一個。地宮基石皆雕成仰蓮瓣形，取塔建於蓮座之上。地宮共有四道門，門上雕有天王護法像、蓮花等，色彩鮮豔。門楣上繪有姿態各異的 瑞鳥朱雀。前室發現了《大唐鹹通啟送歧陽真身志文碑》和《監送真身使隨負供養道具及恩賜金銀器衣物帳碑》，這兩通碑不僅是研究法門寺歷史，而且是研究唐朝 佛教的重要資料。
從地宮發掘了四枚佛指骨舍利， 一枚置於嘉陵頻伽紋壺門座銀棺中，一枚置於雙鳳寶蓋紋銀棺中，還有一枚置於唐懿宗供奉的八重寶函中。這是套裝的八重寶函，從裏向外第一重是寶珠頂單簷四門 純金塔，塔庭銀柱上套置佛骨舍利。發掘的真身舍利“秘藏”于一普通的鐵函裏。打開鐵函，裏邊是盝頂銀函，上有45尊造像和“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶 函“的鏨刻，再裏層是銀包角檀香木函，木函內放置著一具嵌寶水晶槨，真身佛指就安放在槨內的壺門座玉棺中。地宮出土的佛指舍利，是世界上目前經過考古科學 發掘，有文獻和碑文證實的釋迦牟尼真身舍利，是當今佛教界的最高聖物。
法器中最珍貴的是三枝錫杖。單輪十二環迎真身金銀花錫杖、雙輪六環銅錫杖和雙輪十 二環金銀錫杖。
另外，法門寺還存有具有十分重要史料價值的碑刻11塊，珍藏佛經六百多卷，其中宋刻《毗盧藏》、元刻《普甯藏》、《秘密藏》等都是極其珍貴的佛經版 本。
1988年11月9日，法門寺修葺一新，向世界開放。重修真身寶塔高47米，巍峨聳立，仍八棱十三層，從第二層至第十二層，每層共置八個佛龕。地宮內安 放著老真身舍利。與以前不同的是，塔內新設有旋轉梯可登高遠眺。另外，地宮也按原樣修復。寺院西側，新建了法門寺博物館，博物館的主要建築是唐式“珍寶 閣”，高25米，共三層，一、二層有漢白玉欄杆環繞，遠看如雲托出宮殿，氣勢雄渾，同塔寺互相呼應。館內珍藏著法門寺地宮出土的唐朝珍貴文物。
香 港佛教界今天在此間舉辦佛指舍利瞻禮祈福大會閉幕典禮，以示功德圓滿。據主辦單位統計，佛指舍利在港供奉十天以來，近百萬人次前來瞻拜。
閉 幕典禮前，香港佛教界還舉辦了隆重莊嚴的“圓滿傳供”禮佛儀式。約四千名佛教徒身著法衣，跪拜佛前，在悠揚的念佛聲中，依序將“香”、“花”、“燈”、 “果”、“荼”、“食”等供品傳遞到供奉著佛指舍利和三寶佛的禮臺上，以感念佛陀恩澤，並表達對佛陀的最高敬意。整個儀式長達兩個多小時。
國 家宗教局局長葉小文特意從北京前來香港，與香港佛教聯合會會長覺光法師，以及在港的中國佛教協會會長一誠法師、副會長聖輝法師共同主持閉幕典禮。他並在佛 指舍利前敬獻鮮花。
覺光法師說，短短十天中，前來瞻拜的人次在香港堪稱空前。佛指舍利在港供奉期間，香港社會呈現出一派祥和氣象，港人 同沐佛恩，同沾法喜，同享安和，這就是佛陀的感召力。
聖輝法師代表一誠法師發言時表示，佛指舍利蒞港供奉是千載一時、一時千載的殊勝因 緣，一定會為香港社會帶來安定和祥和，為香港民眾帶來好運和幸福。
佛指舍利和二十件國寶文物明晨將離開香港返回西安法門寺。屆時香港佛 教界還將在會展中心和機場舉行恭送儀式。(記者 張素平 邢健)
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